حتّى إذا ألقت يدا في كافر * وأجنّ عورات الثّغور ظلامها
ويطلق لفظ الكافر على النّهر ، قال المتلمس حين ألقى الصحيفة في النّهر : [ الطويل ]
وألقيتها بالثّني من جنب كافر * كذلك ألقي كلّ رأس مضلّل
رضيت لها بالماء لمّا رأيتها * يجول بها التيّار في كلّ جدول
هذا وكفر فلان النعمة ، يكفرها كفرا ، وكفورا ، وكفرانا : إذا جحدها ، وأسرّها ، وأخفاها .
قال تعالى في سورة إبراهيم - على نبينا ، وحبيبنا ، وعليه ألف صلاة ، وألف سلام - الآية رقم [ 7 ] :
وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابِي لَشَدِيدٌ
وقال القطامي ، وهو الشاهد رقم [ 531 ] من كتابنا فتح رب البريّة : [ الوافر ]
أكفرا بعد ردّ الموت عنّي * وبعد عطائك المئة الرّتاعا
سَواءٌ عَلَيْهِمْ :
سَواءٌ
مصدر بمعنى الاستواء ، فلذا صح الإخبار به عن متعدد .
وقيل : بمعنى : مستو ، وهو لا يثنى ، ولا يجمع ، قالوا : هما ، وهم سواء ، فإذا أرادوا لفظ المثنى ، قالوا : سيّان ، وإن شئت قلت : سواآن ، وفي الجمع : هم أسواء ، وهذا كله ضعيف ، ونادر ، وأيضا على غير القياس : هم سواس ، وسواسية ، أي : متساويان ، ومتساوون . هذا ويأتي بمعنى : الوسط ، كما في قوله تعالى :
فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَواءِ الْجَحِيمِ
رقم [ 55 ] من سورة ( الصافات ) ويأتي بمعنى : العدل ، كما في قوله تعالى :
فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى سَواءٍ
الآية رقم [ 58 ] من سورة ( الأنفال ) وسواء السبيل : ما استقام منه ، كما في الآية رقم [ 108 ] الآتية :
وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمانِ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ
وسواء الجبل : ذروته ، وسواء الشيء : غيره ، قال الأعشى : [ الطويل ]
تجانف عن جوّ اليمامة ناقتي * وما عدلت عن أهلها لسوائها
أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ :
الإنذار : الإبلاغ والإعلام ، ولا يكاد يكون إلا في التخويف من عذاب اللّه ، وتناذر القوم لأمر : إذا خوفه بعضهم بعضا ، ففي الآية الكريمة تيئيس من إيمان الكفار ، سبقت للتنبيه ، على غلوّهم في الكفر ، والطغيان ، وعدم استعدادهم للإيمان ، واللّه أعلم بمراده ، وأسرار كتابه .
الإعراب :
إِنَّ :
حرف مشبه بالفعل .
الَّذِينَ :
اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم
إِنَّ
.
كَفَرُوا :
ماض وفاعله ، والجملة الفعلية مع المتعلق المحذوف صلة الموصول ، لا محل لها .
سَواءٌ :
خبر مقدم .
عَلَيْهِمْ :
جار ومجرور متعلقان ب ( سواء أأنذرتهم ) .
أَ أَنْذَرْتَهُمْ :
الهمزة : حرف استفهام وتسوية . (
أَنْذَرْتَهُمْ
) : فعل ، وفاعل ، ومفعول به ، والجملة الفعلية ، وهمزة التسوية في تأويل مصدر في محل رفع مبتدأ مؤخر .
أَمْ :
حرف