الإعراب :
إِنَّ :
حرف مشبه بالفعل .
الَّذِينَ :
اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسمها .
يَكْتُمُونَ :
فعل وفاعل ، والجملة الفعلية صلة الموصول ، لا محلّ لها .
ما :
تحتمل الموصولة ، والموصوفة ، فهي مبنية على السكون في محل نصب مفعول به .
أَنْزَلْنا :
فعل وفاعل ، والجملة الفعلية صلة :
ما
أو صفتها ، والعائد أو الرابط محذوف ؛ إذ التقدير : الذي أو شيئا أنزلناه .
مِنَ الْبَيِّناتِ
جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من المفعول المحذوف ، و
مِنَ
بيان لما أبهم في
ما ؛
وَالْهُدى :
معطوف على ما قبله مجرور مثله ، وعلامة جره كسرة مقدرة على الألف للتعذّر .
مِنْ بَعْدِ
متعلقان بالفعل
يَكْتُمُونَ
.
ما :
مصدرية ، واعتبارها موصولة ضعيف .
« بَيَّنَّاهُ »
: فعل ، وفاعل ، ومفعول به . و
ما
والفعل في تأويل مصدر في محل جر بإضافة
بَعْدِ
إليه .
لِلنَّاسِ :
متعلقان بالفعل قبلهما .
فِي الْكِتابِ :
متعلقان بالفعل ( بينا ) أيضا ، أو هما متعلقان بمحذوف حال من مفعوله .
أُولئِكَ :
اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ، والكاف حرف خطاب لا محل له .
يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ
فعل مضارع ، ومفعوله ، وفاعله .
والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية في محل رفع خبر
إِنَّ
. هذا ، وجوز اعتبار :
أُولئِكَ
بدلا من
الَّذِينَ ،
والجملة الفعلية :
يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ
خبر ( إنّ ) . ولا أراه قويّا ، وجملة :
وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ
معطوفة على ما قبلها ، فهي في محل رفع مثلها على الوجهين المعتبرين فيها والجملة الاسمية :
إِنَّ . . .
إلخ ابتدائية أو مستأنفة لا محل لها على الاعتبارين فيها .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 160 ]
إِلاَّ الَّذِينَ تابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ( 160 )
الشرح :
إِلَّا الَّذِينَ تابُوا :
رجعوا عن سوء فعلهم ، وندموا . (
أَصْلَحُوا
) أي : عملهم بالعزم على عدم العودة إلى سوء فعلهم . (
بَيَّنُوا
) أي : ما كتموا من الحق ، وهو عبارة عن الإقلاع عن سوء العمل ، وهو هنا الكتمان ، وهذه الآية الكريمة تشير إلى شروط التوبة النصوح المذكورة في سورة التحريم ، والشروط هي : الاستغفار باللسان ، والندم بالجنان ، والإقلاع بالأركان ، وانظر توبة آدم في الآية رقم [ 37 ] .
أَتُوبُ عَلَيْهِمْ :
أقبل توبتهم .
التَّوَّابُ الرَّحِيمُ :
انظر مثلهما في الآية رقم [ 37 ] . ومعناها : المبالغة في قبول التوبة ، ونشر الرّحمة . واللّه أعلم بمراده ، وأسرار كتابه .
الإعراب :
إِلَّا :
أداة استثناء .
الَّذِينَ :
اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
تابُوا :
فعل ماض مبني على الضم ، والواو فاعله ، والألف للتفريق ، والجملة الفعلية مع المتعلق المحذوف صلة الموصول لا محل لها ، والجملتان : (
أَصْلَحُوا
) و (
بَيَّنُوا
) معطوفتان عليها ، لا محل لهما مثلها .
فَأُولئِكَ :
الفاء : زائدة في خبر الموصول ؛ لأنه يشبه الشرط في العموم . ( أولئك ) : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ .
أَتُوبُ :
فعل مضارع ،