قُلْ :
فعل أمر ، وفاعله مستتر تقديره : « أنت » .
أَ أَنْتُمْ :
الهمزة : حرف استفهام إنكاري .
(
أَنْتُمْ أَعْلَمُ
) : مبتدأ وخبر ، والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول .
أَمْ :
حرف عطف ، وهي معادلة للهمزة .
اللَّهُ :
مبتدأ ، وخبره محذوف ، أي : اللّه أعلم ، والجملة الاسمية هذه معطوفة على ما قبلها ، فهي في محل نصب مقول القول مثلها . وجملة :
قُلْ . . .
إلخ مستأنفة لا محل لها .
وَمَنْ :
الواو : حرف استئناف . (
مَنْ
) : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
أَظْلَمُ :
خبره ، والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها .
مِمَّنْ :
جار ومجرور متعلقان ب
أَظْلَمُ ،
و ( من ) تحتمل الموصولة ، والموصوفة .
كَتَمَ :
فعل ماض ، والفاعل يعود إلى ( من ) ، تقديره : هو ، والجملة صلة : ( من ) أو صفتها .
شَهادَةً :
مفعول به ثان ، والأول محذوف ، التقدير : كتم الناس شهادة .
عِنْدَهُ :
ظرف مكان متعلق ب
شَهادَةً
أو بمحذوف صفة لها ، والهاء في محل جر بالإضافة .
مِنَ اللَّهِ :
متعلقان بمحذوف صفة ثانية ، وجوز تعليقهما بالفعل :
كَتَمَ ،
وَمَا :
الواو : حرف استئناف . (
مَا
) : نافية حجازية تعمل عمل « ليس »
اللَّهُ
اسم (
مَا
) ،
بِغافِلٍ :
الباء : حرف جر صلة . ( غافل ) : خبر (
مَا
) منصوب ، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد ، وفاعله مستتر فيه .
عَمَّا :
جار ومجرور متعلقان ب ( غافل ) ، و (
مَا
) : تحتمل الموصولة ، والموصوفة ، والمصدرية ، فعلى الأولين مبنية على السكون في محل جر ب ( عن ) والجملة الفعلية بعدها صلتها ، أو صفتها ، والعائد أو الرابط محذوف ، التقدير : عن الذي ، أو عن شيء يعملونه ، وعلى اعتبارها مصدرية تؤول مع ما بعدها بمصدر في محل جرّ ب ( عن ) التقدير : عن عملكم .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 141 ]
تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَها ما كَسَبَتْ وَلَكُمْ ما كَسَبْتُمْ وَلا تُسْئَلُونَ عَمَّا كانُوا يَعْمَلُونَ ( 141 )
انظر شرح هذه الآية وإعرابها برقم [ 134 ] . وكرّرت للمبالغة في التهديد ، والتخويف ، وللمبالغة في الزّجر عمّا هم فيه من الافتخار بالآباء ، والاتكال على أعمالهم ، والمعنى : إذا كان أولئك الأنبياء على إمامتهم ، وفضلهم يجازون بكسبهم ؛ فأنتم أحرى .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 142 ]
سَيَقُولُ السُّفَهاءُ مِنَ النَّاسِ ما وَلاَّهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كانُوا عَلَيْها قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ( 142 )
الشرح :
سَيَقُولُ السُّفَهاءُ . . .
إلخ : السين : حرف استقبال ، وهذه الآية نزلت قبل الآية رقم [ 144 ] الآتية ، وهي مترتبة على ما يذكر فيها من تحويل القبلة إلى الكعبة المعظمة ، فإذا هي من