[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 121 ]
الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ ( 121 )
الشرح :
الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ :
قال قتادة - رحمه اللّه تعالى - : هم أصحاب محمد صلّى اللّه عليه وسلّم والكتاب على هذا التأويل : القرآن ، وقال ابن زيد - رحمه اللّه تعالى - : هم من أسلم من بني إسرائيل ، والكتاب : على هذا التأويل : التوراة ، والآية تعمّ . انتهى قرطبي . وقال ابن عباس - رضي اللّه عنهما - : نزلت في أهل السفينة الّذين قدموا مع جعفر بن أبي طالب ، وكانوا أربعين رجلا : اثنان وثلاثون رجلا من الحبشة ، وثمانية من رهبان الشام ، منهم بحيرا الرّاهب . انتهى .
خازن . وهو غير مسلم قطعا ، وهل عاش بحيرا الراهب إلى زمن رجوع جعفر من الحبشة ؟ وما الذي ذهب به إلى الحبشة ، ثمّ أتى إلى الشام ؟ .
يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ
أي : يقرؤونه كما أنزل ، لا يغيّرونه ، ولا يحرفونه ، ولا يبدلون ما فيه من نعت الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم . وقيل : معناه : يتبعونه حقّ اتباعه ، فيحلون حلاله ، ويحرمون حرامه ، ويعملون بمحكمه ، ويؤمنون بمتشابهه ، ويقفون عنده ، ويكلون علمه إلى اللّه تعالى . وقيل :
معناه : تدبّروه حقّ تدبره ، وتفكّروا في معانيه ، وحقائقه .
أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ
أي : الذين يتلونه حق تلاوته يصدّقون به . فإن قلنا : إنّ الآية نزلت في أهل الكتاب ؛ فيكون المعنى : إنّ المؤمن بالتوراة الذي يتلوها حقّ تلاوتها هو المؤمن بمحمّد صلّى اللّه عليه وسلّم ، لأنّ في التوراة نعته ، وصفته ، وإن قلنا : إنّها نزلت في المؤمنين عامة ؛ فظاهر .
وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ :
يجحد ما فيه من فرائض اللّه ، ونبوّة محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم .
فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ
أي : خسروا أنفسهم ؛ حيث استبدلوا الكفر بالإيمان .
الإعراب :
الَّذِينَ :
اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
آتَيْناهُمُ :
فعل وفاعل ومفعول به أول ، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها .
الْكِتابَ :
مفعول به ثان .
يَتْلُونَهُ :
فعل مضارع ، وفاعله ، ومفعوله ، والجملة الفعلية في محل نصب حال من المفعول الأول ، أو المفعول الثاني . وقيل : في محل رفع خبر المبتدأ ،
حَقَّ :
مفعول مطلق .
ويقال : نائب مفعول مطلق ، و
حَقَّ
مضاف ، و
تِلاوَتِهِ :
مضاف إليه ، والهاء في محل جرّ بالإضافة .
أُولئِكَ :
اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ، والكاف حرف خطاب لا محل له .
يُؤْمِنُونَ :
فعل مضارع مرفوع ، والواو فاعله .
بِهِ :
جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ