« تعال » مفتوح في جميع أحواله من غير استثناء ، تقول : تعال يا زيد ، وتعالي يا هند ، وتعاليا يا زيدان ، وتعاليا يا هندان ، وتعالوا يا زيدون ، وتعالين يا هندات ، كلّ ذلك بالفتح ، قال اللّه تعالى :
قُلْ تَعالَوْا أَتْلُ . . . ،
وقال جلّ ذكره :
فَتَعالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ
. ومن ثمّ لحنوا أبا فراس الحمداني بقوله حيث كسر لام تعالي : [ الطويل ]
أيا جارتا ما أنصف الدّهر بيننا * تعالي أقاسمك الهموم تعالي
وأقول : إنّ الفعلين ( هات ، وتعال ) ملازمان للأمرية ، فلا يأتي منهما فعل مضارع ، ولا ماض ، وهما بمعنى ( احضروا ، أو أحضروا ) فالأول لازم ، وهو من الثلاثي ، والثاني متعدّ ، وهو من الرباعي ، وأما : تعالى ، يتعالى فهما بمعنى : تعاظم ، يتعاظم ، أو بمعنى : تنزّه ، يتنزه ، وقل في إعلال « تعالوا » أصله : تعالووا ، ثم تعاليوا ، فحذفت الضمة التي على الياء للثقل ، فالتقى ساكنان ، فحذفت الياء ، وبقيت الواو ؛ لأنها ضمير ، وبقيت الفتحة على اللام لتدلّ على الألف المحذوفة .
الإعراب :
وَقالُوا :
فعل ماض ، وفاعله ، والألف للتفريق ، والجملة الفعلية معطوفة على جملة
وَدَّ . . .
لا محلّ لها مثلها .
لَنْ :
حرف نفي ، ونصب ، واستقبال .
يَدْخُلَ
فعل مضارع منصوب ب
لَنْ
.
الْجَنَّةَ :
ظرف مكان متعلّق بالفعل قبله ، وانظر الآية رقم [ 58 ] ففيها الكفاية .
إِلَّا :
حرف حصر .
مَنْ :
اسم موصول ، أو نكرة موصوفة مبني على السّكون في محل رفع فاعل
يَدْخُلَ ،
كانَ :
فعل ماض ناقص ، واسمه ضمير مستتر ، تقديره : « هو » ، يعود إلى
مَنْ
.
هُوداً :
خبر :
كانَ
والجملة الفعلية صلة
مَنْ
أو صفتها ، والعائد أو الرابط عود الضمير إليها .
أَوْ :
حرف عطف .
نَصارى :
معطوف على
هُوداً
خبر
كانَ ،
والجملة الفعلية صلة
مَنْ
أو صفتها ، والعائد ، أو الرابط عود الضمير إليها .
أَوْ :
حرف عطف .
نَصارى :
معطوف على
هُوداً
منصوب ، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الألف للتعذر ، وجملة :
لَنْ يَدْخُلَ
في محل نصب مقول القول .
تِلْكَ :
اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ، واللام للبعد ، والكاف حرف خطاب لا محل له .
أَمانِيُّهُمْ :
خبر المبتدأ ، والهاء في محل جر بالإضافة ، والجملة الاسمية معترضة بين الدّعوى ، وطلب الدليل عليها .
قُلْ :
فعل أمر ، وفاعله مستتر ، تقديره : « أنت » .
هاتُوا :
فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، والألف للتفريق ، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول ، وجملة :
قُلْ
مستأنفة لا محل لها .
بُرْهانَكُمْ :
مفعول به ، والكاف في محل جر بالإضافة .
إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ :
انظر إعراب مثلها في الآية رقم [ 91 ] .
والشّرط وجوابه في محل نصب مقول القول .