غَيْرِ :
بالجر صفة
الَّذِينَ
أو هو بدل منه ، وقيل : بدل من الهاء ، والميم . ويقرأ بالنصب ، وخرّج على ثلاثة أوجه : أحدها : النّصب على الحال من الهاء ، الثاني : النصب على الاستثناء ، الثالث : النصب على إضمار فعل ، التقدير : « أعني غير » وحكي عن الخليل . وقال القرطبي - رحمه اللّه تعالى - : وإذا رأيت « غير » يصلح في موضعها « لا » فهي حال . . وإذا صلح في موضعها « إلا » فهي استثناء ، فقس عليه . و
غَيْرِ
مضاف ، و
الْمَغْضُوبِ
مضاف إليه .
عَلَيْهِمْ :
جار ومجرور متعلقان بالمغضوب ، وهما في محل رفع نائب فاعله .
وَلَا :
الواو :
حرف عطف . ( لا ) : صلة للتوكيد عند البصريين ، وظهر إعرابها على ما بعدها بطريق العارية .
الضَّالِّينَ :
معطوف على المغضوب على قول البصريين ، ومضاف إليه على قول الكوفيين ، وعلى الاعتبارين فهو مجرور ، وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة ؛ لأنه جمع مذكر سالم ، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد . تأمل ، وتدبر ؛ وربك أعلم ، وأجلّ ، وأكرم ، وصلّى اللّه على سيدنا محمد ، وعلى آله ، وصحبه وسلم .
انتهت سورة الفاتحة شرحا وإعرابا بحمد اللّه وتوفيقه ، والحمد للّه ربّ العالمين .