وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ :
نبوته ، وتوفيقه ، وهدايته .
وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
يعني : أنّ كل خير يناله عباده في دينهم ، ودنياهم ، فإنّه منه تعالى تفضّلا عليهم من غير استحقاق منهم لذلك ، بل له الفضل ، والمنّة على خلقه . انتهى خازن .
هذا ؛ وذكر الجمل : أنّ الفعل : « يختص » يستعمل متعديا ، ولازما ، فعلى الأول فاعله مستتر فيه ، والموصول بصلته في محل نصب على المفعولية ، والمعنى : واللّه يخصّ ، وعلى الثاني الفاعل هو الموصول بصلته ، والمعنى : واللّه يتميّز برحمته من يشاء اللّه تمييزه . انتهى . ولم أجده لغيره في كتب اللّغة ، هذا ؛ وهذه الجملة مذكورة في سورة ( آل عمران ) رقم [ 74 ] .
الإعراب :
ما :
نافية .
يَوَدُّ :
فعل مضارع .
الَّذِينَ :
اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
كَفَرُوا :
ماض ، وفاعله ، والألف للتفريق ، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها .
مِنْ أَهْلِ :
متعلقان بمحذوف حال من الاسم الموصول و
أَهْلِ :
مضاف ، و
الْكِتابِ :
مضاف إليه .
وَلَا :
الواو : حرف عطف . (
لَا
) : زائدة لتأكيد النفي .
الْمُشْرِكِينَ :
معطوف على
أَهْلِ الْكِتابِ
مجرور مثله ، وجوّز النّحاس عطفه على الموصول ، لكن لم يقرأ أحد بالواو والنّون ،
أَنْ يُنَزَّلَ :
مضارع مبني للمجهول منصوب ب
أَنْ ،
عَلَيْكُمْ :
متعلقان بما قبلهما .
مِنْ :
حرف جر صلة .
خَيْرٍ :
نائب فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على آخره ، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد ، و
أَنْ
والفعل المضارع في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل :
يَوَدُّ
وجملة :
ما يَوَدُّ :
مستأنفة لا محل لها .
مِنْ رَبِّكُمْ :
متعلقان ب
خَيْرٍ
والكاف في محل جر بالإضافة من إضافة اسم الفاعل لمفعوله ، وفاعله مستتر فيه .
وَاللَّهُ :
الواو : واو الحال . (
اللَّهُ
) : مبتدأ .
يَخْتَصُّ :
فعل مضارع ، والفاعل يعود إلى (
اللَّهُ
) .
بِرَحْمَتِهِ :
متعلقان بما قبلهما والهاء في محل جر بالإضافة ، والجملة الفعلية في محلّ رفع خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية :
وَاللَّهُ . . .
إلخ في محل نصب حال من كاف المخاطب ، والرابط الواو فقط . وقال صاحب روح المعاني : ابتدائية ، ولا وجه له ، وقيل : مستأنفة ، وهو غير مسلم .
مِنْ :
اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
يَشاءُ :
فعل مضارع ، والفاعل يعود إلى (
اللَّهُ
) ، والجملة الفعلية صلة
مِنْ
لا محل لها ، والعائد محذوف ، التقدير : الذي يشاؤه .
وَاللَّهُ :
الواو : حرف عطف ، (
اللَّهُ
) : مبتدأ ،
ذُو :
خبر مرفوع ، وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمّة ؛ لأنه من الأسماء الخمسة . و
ذُو :
مضاف ، و
الْفَضْلِ :
مضاف إليه ،
الْعَظِيمِ :
صفة الفضل ، والجملة الاسمية :
وَاللَّهُ ذُو
معطوفة على ما قبلها ، فهي مثلها في محل نصب حال .