أن معناه : استجب ، فهو اسم فعل أمر ، وهو مبني على السكون ، وحرّك بالفتح لأجل الياء قبل آخره ، كما فتحت ( أين ) والفتح فيها أقوى ؛ لأن ما قبل الياء كسرة ، فلو كسرت النون على أصل التقاء الساكنين ؛ لوقعت الياء بين كسرتين .
ويجهرها الإمام والمأموم في الجهرية . وفي الموطأ ، والصحيحين : قال ابن شهاب : وكان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : آمين . وفي سنن ابن ماجة عن أبي هريرة - رضي اللّه عنه - قال : ترك الناس آمين . وكان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم إذا قرأ :
غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ
قال : آمين ، حتى يسمعها أهل الصف الأول ليرتج بها المسجد . ويسن ختم الفاتحة به ، وكل دعاء . وفيه لغتان :
المدّ على وزن : « فاعيل » ك « ياسين » كقول قيس المجنون : [ البسيط ]
يا ربّ لا تسلبني حبّها أبدا * ويرحم اللّه عبدا قال : آمينا
ولهذا البيت حكاية مذكورة في شرح شواهد الكشاف للمرحوم محب الدين الخطيب ، ولولا الإطالة عليك لذكرتها ، وقال آخر : [ البسيط ]
آمين آمين لا أرضى بواحدة * حتّى أبلّغها ألفين آمينا
والقصر ، قال الشاعر في القصر : [ الطويل ]
تباعد مني فطحل إذ سألته * أمين فزاد اللّه ما بيننا بعدا
فطحل : اسم رجل استمنحه القائل فما منحه ، فدعا عليه بالبعد . وتشديد الميم قاله الجوهري . وقد روي عن الحسن ، وجعفر الصادق - رضي اللّه عنهما - التشديد ، وهو قول الحسين بن الفضل ، من : أمّ : إذا قصد ، أي : نحن قاصدون نحوك ، ومنه قوله تعالى في سورة ( المائدة ) رقم [ 3 ] :
وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ
.
الإعراب :
اهْدِنَا
فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة من آخره ، وهو الياء ، والكسرة قبلها دليل عليها ، والفاعل مستتر فيه وجوبا تقديره : « أنت » و ( نا ) : مفعول به أول .
الصِّراطَ :
مفعول به ثان ، كما في قوله تعالى :
وَيَهْدِيَكَ صِراطاً مُسْتَقِيماً
وقيل : هو منصوب على نزع الخافض ، وانظر الشرح ، والجملة الفعلية مبتدأة ، أو مستأنفة لا محل لها على الاعتبارين .
الْمُسْتَقِيمَ :
صفة
الصِّراطَ
.
صِراطَ :
بدل مما قبله ، بدل كل من كل ، أو هو عطف بيان ، ومثله قوله تعالى حكاية عن قول الطاغية فرعون في سورة ( غافر ) رقم [ 36 - 37 ] :
لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبابَ ( 36 ) أَسْبابَ السَّماواتِ . . .
إلخ .
صِراطَ
مضاف و
الَّذِينَ
اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة .
أَنْعَمْتَ :
فعل وفاعل .
عَلَيْهِمْ :
جار ومجرور متعلقان بما قبلهما ، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها ، والعائد الضمير المجرور محلّا ب ( على ) .