[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 81 ]
بَلى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ( 81 )
الشرح :
بَلى :
ردّ لما ادّعاه اليهود في الآية السابقة ؛ أي : ليس الأمر كما زعمتم ، وذكرتم ، بل تمسكم النار زمانا مديدا ، ودهرا طويلا ، و
بَلى :
حرف جواب كنعم ، وجير ، وأجل ، وإي ، إلا أنّ
بَلى
جواب لنفي ، متقدّم ؛ أي : وإبطال ، ونقض ، وإيجاب له ، سواء دخله الاستفهام أم لا ؛ فتكون إيجابا له ، نحو قول القائل : ما قام زيد ، فتقول : بلى ، أي : قد قام ، وقوله : أليس زيد قائما ، فتقول : بلى ، أي : هو قائم ، قال اللّه تعالى في سورة ( الأعراف ) رقم [ 172 ] :
أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى
قال ابن عباس - رضي اللّه عنهما - : لو قالوا : نعم ؛ كفروا .
كَسَبَ سَيِّئَةً :
عمل سيئة ، والكسب : استجلاب النفع ، وتعليقه بالسّيئة تهكما على طريقة :
فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ *
. هذا ؛ والسيئة المراد بها هنا : الشّرك ، وهي أيضا المعصية ، ومخالفة أوامر اللّه تعالى ، وهي كبائر ، وصغائر ، وأصلها : « سيوئة » فقل في إعلالها اجتمعت الواو والياء ، وسبقت إحداهما بالسكون ، فقلبت الواو ياء ، وأدغمت الياء في الياء .
وَأَحاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ :
استولت عليه ، وأحدقت به من كلّ جانب بأن مات مشركا ، وكذلك من يفعل الكبائر من الذنوب ، ولم يتب قبل موته .
وخذ ما يلي : فعن عبد اللّه بن مسعود - رضي اللّه عنه - : أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « إياكم ومحقرات الذنوب ، فإنهنّ يجتمعن على الرّجل حتى يهلكنه » ، وإنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ضرب لهنّ مثلا كمثل قوم نزلوا بأرض فلاة ، فحضر صنيع القوم ، فجعل الرّجل ينطلق ، فيجيء بالعود والرّجل يجيء بالعود ، حتّى جمعوا سوادا ، وأجّجوا نارا ، فأنضجوا ما قذفوا فيها ، رواه الإمام أحمد .
هذا ؛ وقرأ نافع : ( خطيئاته ) بالجمع ، انظر إعلالها في الآية رقم [ 58 ] أولئك
أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ :
انظر الآية رقم [ 39 ] ففيها الكفاية .
الإعراب :
بَلى :
حرف جواب لا محل له من الإعراب .
مَنْ :
اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
كَسَبَ :
فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط ، والفاعل يعود إلى (
مَنْ
) تقديره : هو .
سَيِّئَةً :
مفعول به .
وَأَحاطَتْ :
الواو :
حرف عطف . (
أَحاطَتْ
) : فعل ماض ، والتاء للتأنيث .
بِهِ
جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما ،
خَطِيئَتُهُ :
فاعل ، والهاء في محل جر بالإضافة ، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها .
فَأُولئِكَ :
الفاء : واقعة في جواب الشرط ، ( أولئك ) : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ، والكاف حرف خطاب لا محل له .
أَصْحابُ :
خبر المبتدأ ، و
أَصْحابُ :
مضاف ، و
النَّارِ :
مضاف إليه ، والجملة الاسمية : ( أولئك ) في محل جزم جواب الشرط .