هذا ؛ وسقى ، يسقي من الثلاثي ، كما يأتي هذا الفعل من الرباعي : أسقى ، والعرب تقول :
سقيته ، وأسقيته لغتان بمعنى واحد . وتقول : سقى اللّه هذه البلاد الغيث ، وأسقاها الغيث ، فيكون بالهمزة تارة ، وبدونها أخرى ، وشاهد المهموز قوله تعالى :
وَأَسْقَيْناكُمْ ماءً فُراتاً
وشاهد غير المهموز قوله تعالى :
وَسَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً ،
ويحتملهما قوله تعالى :
وَسُقُوا ماءً حَمِيماً ،
وقوله جل ذكره :
يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ ( 25 ) خِتامُهُ مِسْكٌ
وقد وردت اللغتان في قول لبيد - رضي اللّه عنه - : [ الوافر ]
سقى قومي بني مجد وأسقى * نميرا والقبائل من هلال
ولكنّه حذف المفعول الثاني من كليهما ، كما حذف المفعولان من الأفعال المذكورة في سورة القصص :
يَسْقُونَ ،
لا نَسْقِي ،
فَسَقى لَهُما ،
ما سَقَيْتَ لَنا
. هذا وفرق الأعلم بين المهموز ، وغيره . فقال : تقول : سقيتك ماء : إذا ناولته إياه يشربه ، وتقول : أسقيتك : إذا حصّلت له سقيا . واللّه أعلم بمراده ، وأسرار كتابه .
الإعراب :
قالَ :
فعل ماض ، والفاعل يعود إلى موسى ، والجملة الفعلية مستأنفة لا محل لها ، وجملة :
إِنَّهُ يَقُولُ :
في محل نصب مقول القول ، وجملة :
إِنَّها بَقَرَةٌ :
في محل نصب مقول القول ل
يَقُولُ
.
لا :
نافية .
ذَلُولٌ :
صفة منفية ل
بَقَرَةٌ ،
وقيل : إنّ
لا
اسم بمعنى غير ، فهي صفة ، ظهر إعرابها على ما بعدها بطريق العارية ، لكونها على صورة الحرف ، وعليه فهي مضاف ، و
ذَلُولٌ :
مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره كسرة مقدرة على آخره ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المنقولة إليه من
لا
بطريق العارية . هذا ويجوز اعتبار
ذَلُولٌ
خبرا لمبتدأ محذوف ، التقدير : لا هي ذلول ، وتكون الجملة الاسمية في محل رفع صفة
بَقَرَةٌ
.
وقرأ عبد الرحمن السلمي : ( لا ذلول ) بالنصب على اعتبار
لا
نافية للجنس ، والخبر محذوف ، وتبقى الجملة الاسمية صفة
بَقَرَةٌ
وهي قراءة غير سبعية .
تُثِيرُ :
فعل مضارع ، والفاعل يعود إلى
بَقَرَةٌ
.
الْأَرْضَ :
مفعول به والجملة الفعلية في محل رفع صفة
ذَلُولٌ
.
وهذا على أنّ الصّفة توصف ، وهي صفة كاشفة . وقال أبو البقاء : هي في محل نصب حال من الضمير المستتر في
ذَلُولٌ ،
التقدير : لا تذل في حال إثارتها . وهذا أقوى من الأول . وقيل :
صفة ثانية ل
بَقَرَةٌ ،
وجملة : (
لا تَسْقِي الْحَرْثَ
) معطوفة عليها ، و (
لا
) زائدة لتأكيد النفي ؛ لأنها منفية بسبب العطف ، ويجوز أن تكون خبرا لمبتدأ محذوف أيضا .
مُسَلَّمَةٌ :
صفة ثانية ل
بَقَرَةٌ
. وأجيز اعتبارها خبرا لمبتدأ محذوف ، وتعود الجملة ، فتكون صفة :
بَقَرَةٌ
ومتعلقه محذوف ، كما رأيت في الشرح .
لا
نافية للجنس تعمل عمل « إنّ »
شِيَةَ :
اسم
لا
مبني على الفتح في محل نصب .
فِيها
جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر
لا ،
والجملة الاسمية في محل رفع صفة ثالثة