الإعراب :
وَإِذِ :
(
إِذِ
) : ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بمحذوف ، تقديره : اذكروا ، أو هو مفعول به لهذا المقدّر ، وهو معطوف على مثله في الآيات السّابقة .
اسْتَسْقى :
فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف للتعذر .
مُوسى :
فاعله ، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة (
إِذِ
) إليها .
لِقَوْمِهِ :
متعلقان بما قبلهما ، والهاء في محل جر بالإضافة . ( قلنا ) : فعل وفاعل ، والجملة مع مقولها معطوفة على ما قبلها ، فهي في محل جرّ مثلها .
اضْرِبْ
فعل أمر وفاعله مستتر تقديره أنت . بعصاك : متعلقان بما قبلهما ، وعلامة الجر كسرة مقدرة على الألف للتعذر ، والكاف في محل جر بالإضافة ، وجملة :
اضْرِبْ . . .
إلخ : في محل نصب مقول القول .
فَانْفَجَرَتْ :
الفاء : حرف عطف . ( انفجرت ) :
فعل ماض ، والتاء للتأنيث .
مِنْهُ :
متعلقان بما قبلهما .
اثْنَتا :
فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الألف نيابة عن الضمّة ؛ لأنّه ملحق بالمثنّى ، وحذفت النون لما يشبه الإضافة .
عَشْرَةَ :
لفظ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، لوقوعه موقع نون المثنّى ، ولا يصح أن يقال : إنه مضاف إليه لتضمنه معنى العطف .
عَيْناً :
تمييز ، وجملة : ( انفجرت ) : معطوفة على جملة محذوفة ، التقدير : فضرب الحجر ، فانفجرت ، والجملتان معطوفتان على جملة :
اسْتَسْقى ،
وجملة : ( قلنا ) فهما في محل جرّ مثلهما . هذا ؛ وقد قيل : إنّ الفاء هي الفصيحة ، التقدير : فإن ضربت ؛ فقد انفجرت . ولا وجه له فيما أرى ، ومثل ذلك في سورة ( الأعراف ) رقم [ 160 ] .
قَدْ :
حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال .
عَلِمَ :
فعل ماض .
كُلُّ :
فاعله ، وهو مضاف و
أُناسٍ :
مضاف إليه .
مَشْرَبَهُمْ :
مفعول به ، وهو اسم مكان ، والهاء في محل جر بالإضافة ، وجملة :
قَدْ عَلِمَ
في محل نصب حال من ( قومه ) والرابط محذوف . التقدير :
قد علم كلّ أناس منهم ، والاستئناف ممكن .
كُلُوا وَاشْرَبُوا :
فعلا أمر مبنيان على حذف النون ، والواو فاعلهما ، والألف للتفريق ، وانظر الشرح لحذف المفعول .
مِنْ رِزْقِ :
متعلقان بأحد الفعلين السابقين على التنازع ، و
رِزْقِ
مضاف ، و
اللَّهِ :
مضاف إليه ، من إضافة المصدر لفاعله . والجملتان في محل نصب مقول القول لقول محذوف ، التقدير : وقلنا لهم :
كلوا . . . ، ومقولة معطوف على جملة :
قَدْ عَلِمَ
على الوجهين المعتبرين فيها ، وهذا مما يقوّي الاستئناف .
وَلا :
الواو : حرف عطف . (
لا
) ناهية جازمة .
تَعْثَوْا :
فعل مضارع مجزوم ب (
لا
) الناهية ، وعلامة جزمه حذف النون ، لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعله ، والألف للتفريق .
فِي الْأَرْضِ :
متعلقان بالفعل قبلهما .
مُفْسِدِينَ :
حال من واو الجماعة مؤكدة للفعل ؛ لأنها من معناه ، منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة ؛ لأنه جمع مذكر سالم ، والنون عوض من التنوين في الاسم المفرد ، وجملة : (
لا تَعْثَوْا
) : معطوفة على ما قبلها ، فهي في محل نصب مقول القول أيضا .