المطيعين ، وإذا صاروا إلى رحمته ؛ فكأنهم لم يخافوا ، قال بعض العارفين باللّه : سابق العناية لا يؤثر فيه حدوث الجناية ، ولا يحطّ عن رتبة الولاية ، فمخالفة آدم التي أوجبت له الإخراج من دار الكرامة لم تخرجه عن دار حظيرة القدس ، ولم تسلبه رتبة الخلافة ، بل أجزل اللّه له في العطية ، فقال تعالى في سورة ( طه ) :
ثُمَّ اجْتَباهُ رَبُّهُ فَتابَ عَلَيْهِ وَهَدى
رقم [ 122 ] وقال الشاعر : [ الكامل ]
وإذا الحبيب أتى بذنب واحد * جاءت محاسنه بألف شفيع
وقد قيل : إنّ آدم لما نزل على الأرض ؛ مكث ثلاثمئة سنة ، لا يرفع رأسه إلى السماء حياء من اللّه تعالى ، وقيل : لو أنّ دموع أهل الأرض جمعت ؛ لكانت دموع داود أكثر ، ولو أنّ دموع داود ودموع أهل الأرض جمعت ؛ لكانت دموع آدم أكثر . انتهى خازن .
هذا وأما ثيابه التي نزعت عنه ، فإنها تجمعت على رؤوس أصابع يديه ورجليه ، فلذا كان إذا نظر إلى أظافره ؛ بكى ؛ لأنها من آثار الجنّة ، وصارت طبيعة في بني آدم ، كلّ واحد إذا استغرق في الضحك ؛ فلينظر إلى أظافره ؛ فيذهب ضحكه .
هذا ؛ والحزن : ضد السرور ، ولا يكون إلا على ماض . وحزن الرجل ، وأحزنه غيره ، وحزّنه أيضا ، مثل سلّكه ، وأسلكه ، قال اليزيديّ : حزنه لغة قريش ، وأحزنه لغة تميم ، وقد قرئ بها .
الإعراب :
قُلْنَا :
فعل ماض ، وفاعله .
اهْبِطُوا :
فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، والألف للتفريق .
مِنْها :
جار ومجرور متعلقان بما قبلهما .
جَمِيعاً :
حال من واو الجماعة ، وهي حال مؤكدة ، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول .
وجملة :
قُلْنَا :
مستأنفة لا محل لها .
فَإِمَّا :
الفاء : حرف استئناف وتفريع . ( إما ) :
أصلها : ( إن ما ) إن : حرف شرط جازم ، وما : صلة للتأكيد ؛ لأنّ معنى ( إن ) في الأصل الشك ، فزال هذا المعنى بسبب ( ما ) ولذا أكد الفعل بعدها بنون التوكيد .
يَأْتِيَنَّكُمْ :
فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم فعل الشرط ، والنون حرف لا محل له ، والكاف مفعول به .
مِنِّي :
جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما ، ويجوز أن يكونا متعلّقين بمحذوف حال من
هُدىً
كان صفة له
هُدىً :
فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ، والألف الثانية دليل عليها ، وليست عينها ، والجملة الفعلية لا محل لها ؛ لأنها ابتدائية ، ويقال : لأنها جملة شرط غير ظرفي .
فَمَنْ :
الفاء : واقعة في جواب الشرط . ( من ) : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
تَبِعَ :
فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط ، والفاعل يعود إلى ( من ) تقديره هو .
هُدايَ :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الألف للتعذر ، وياء المتكلم في محل جر بالإضافة .
فَلا :
الفاء : واقعة في جواب الشرط . ( لا ) : نافية مهملة ، ولا يجوز إعمالها