لأنها وما بعدها في محل رفع بالابتداء ، كما يجوز أن يكون بدلا من الضمير المستكنّ في الخبر المحذوف ، وهو الأقوى .
عَلَّمْتَنا :
فعل وفاعل ومفعول به أول ، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها ، والعائد محذوف ، وهو المفعول الثاني ؛ إذ التقدير : الذي علمتنا إيّاه . هذا ويجوز اعتبار :
ما
مصدرية ، فتؤوّل مع الفعل بعدها بمصدر ، ويجوز بالمصدر الأوجه الثلاثة المذكورة آنفا .
إِنَّكَ :
حرف مشبه بالفعل ، والكاف اسمها .
أَنْتَ :
ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ :
خبران للمبتدأ ، والجملة الاسمية في محل رفع خبر ( إنّ ) . هذا ويجوز اعتبار الضمير توكيدا لاسم ( إنّ ) على المحل كما يجوز اعتباره ضمير فصل لا محل له ، وعليهما ف :
الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
خبران ل ( إنّ ) وقيل :
الْحَكِيمُ
صفة
الْعَلِيمُ
ولا وجه له ألبتّة .
والجملة الاسمية :
إِنَّكَ . . .
إلخ : في محل نصب مقول القول ، والاستئناف ممكن بالإعراض عمّا قبلها .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 33 ]
قالَ يا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمائِهِمْ قالَ أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ ( 33 )
الشرح :
قالَ يا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمائِهِمْ :
وذلك لمّا ظهر عجز الملائكة . فسمّى كلّ شيء باسمه ، وذكر وجه الحكمة التي خلق لأجلها ، وذلك ليعلموا : أنّه أعلم بما سألهم عنه تنبيها على فضله ، وعلوّ شأنه ، فكان أفضل منهم بأن قدّمه عليهم ، وأسجدهم له ، وجعلهم تلامذته ، وأمرهم بأن يتعلموا منه ، فحصلت له رتبة الجلال والعظمة ، وفي هذا دليل على فضل العلم وأهله .
هذا ؛ ولقد اختلف العلماء في هذا الباب : أيّهما أفضل : الملائكة ، أم بنو آدم ؟ على قولين :
فذهب قوم إلى أنّ الرسل من البشر أفضل من الرّسل من الملائكة ، والأولياء من البشر أفضل من الأولياء من الملائكة ، والعوام من البشر أفضل من عوام الملائكة . وذهب آخرون إلى أنّ الملأ الأعلى أفضل .
احتج من فضل الملائكة بقوله تعالى :
بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ ( 26 ) لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ
الآيتان رقم [ 26 - 27 ] من سورة ( الأنبياء ) ، وقوله تعالى في سورة ( التحريم ) الآية رقم [ 6 ] :
لا يَعْصُونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ ،
وفي الحديث القدسيّ : يقول اللّه عز وجل : « وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم » . رواه البخاريّ ، ومسلم ، وغيرهما عن أبي هريرة ، عن الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم ، واحتجّ من فضل بني آدم بقوله تعالى في سورة البينة الآية رقم [ 7 ] :
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ،
وقوله صلّى اللّه عليه وسلّم : « من سلك طريقا يلتمس به علما ؛ سهّل اللّه له طريقا إلى الجنة ، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع . . . إلخ » الحديث . رواه أبو داود ، والترمذيّ ، وغيرهما ، عن أبي الدرداء - رضي اللّه