تخطي إلى المحتوى الرئيسي

اعراب القرآن — صفحة 668

مساهمون:

ص٦٦٨

[ سورة العلق ( 96 ) : آية 9 ]

أَ رَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى ( 9 )
أَ رَأَيْتَ :
الهمزة حرف استفهام للتقرير ، رأى فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
الَّذِي :
اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به إلى رأى .
يَنْهى :
فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .

[ سورة العلق ( 96 ) : آية 10 ]

عَبْداً إِذا صَلَّى ( 10 )
عَبْداً :
مفعول به لينهى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
إِذا :
حرف وقت بمعنى الحين .
صَلَّى :
فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره منع من ظهوره التعذر ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو .

[ سورة العلق ( 96 ) : آية 11 ]

أَ رَأَيْتَ إِنْ كانَ عَلَى الْهُدى ( 11 )
أَ رَأَيْتَ :
الهمزة حرف استفهام للتقرير ، رأى فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
إِنْ :
حرف شرط جازم .
كانَ :
فعل ماض ناقص فعل الشرط مبني على الفتح في محل جزم واسمها مستتر جوازا تقديره هو .
عَلَى الْهُدى :
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كان .

[ سورة العلق ( 96 ) : آية 12 ]

أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوى ( 12 )
اعراب القرآن — صفحة 668 | الشيخ محمد جعفر الكرباسي