[ سورة الفجر ( 89 ) : آية 15 ]
فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ ( 15 )
فَأَمَّا :
الفاء حرف استئناف ، أما تفصيلية شرطيّة .
الْإِنْسانُ :
مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
إِذا :
ظرفية تتضمن معنى الشرط خافضة لشرطها منصوبة بجوابها .
فَأَمَّا :
زائدة .
ابْتَلاهُ :
ابتلى فعل ماض مبني على فتح مقدر والجملة في محل جر بإضافة إذا إليها ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به .
رَبُّهُ :
ربّ فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه .
فَأَكْرَمَهُ :
الفاء حرف عطف ، أكرم فعل ماض مبني على الفتح ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به ، والجملة معطوفة على ابتلاه .
وَنَعَّمَهُ :
الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب ، نعم فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والجملة معطوفة على الجملة السابقة .
فَيَقُولُ :
الفاء واقعة في جواب الشرط ، يقول فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ وجملة المبتدأ والخبر جواب الشرط وجملة إذا وما بعدها خبر المبتدأ وهو الإنسان .
رَبِّي :
ربّ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المكسورة لمناسبة الياء على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة مضاف ، والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه .
أَكْرَمَنِ :
فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والنون نون الوقاية وحذفت ياء المتكلم للوقف والكسرة على نون الوقاية دليل عليها ، وأصلها أكرمني ، والجملة من