الدِّينِ :
مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
[ سورة الانفطار ( 82 ) : آية 18 ]
ثُمَّ ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ ( 18 )
ثُمَّ ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ :
الجملة معطوفة على الجملة السابقة . وإعرابها كإعراب الجملة السابقة .
[ سورة الانفطار ( 82 ) : آية 19 ]
يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ ( 19 )
يَوْمَ :
مفعول به لفعل محذوف تقديره ، واذكر يوم لا تملك ، وقرىء بالرفع على تقدير هو يوم ، وقرأ الباقون بالنصب على الظرفية .
لا :
حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
تَمْلِكُ :
فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
نَفْسٌ :
فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
لِنَفْسٍ :
جار ومجرور متعلقان بتملك .
شَيْئاً :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
وَالْأَمْرُ :
الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، الأمر مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
يَوْمَئِذٍ :
يوم ظرف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف . إذ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
لِلَّهِ :
اللام حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب ، ولفظ الجلالة مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ .