فَتَرَى :
الفاء حرف عطف ، ترى فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت .
الْقَوْمَ :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والجملة معطوفة لا محل لها من الإعراب .
فِيها :
في حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب ، وها ضمير متصل مبني على السكون في محل جر والجار والمجرور متعلقان ب ( ترى ) .
صَرْعى :
حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر ، لأن ترى من رؤية العين .
كَأَنَّهُمْ :
كأن من الحروف المشبهة بالفعل ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم كأن ، والميم علامة الجمع .
أَعْجازُ :
خبر كأن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .
نَخْلٍ :
مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وجملة كأن واسمها وخبرها في محل نصب حال من الضمير في ( صرعى ) أي مشبهين أعجاز نخل خاوية من التأكل .
خاوِيَةٍ :
نعت للنخل على لغة من اتت النخل مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على آخره .
[ سورة الحاقة ( 69 ) : آية 8 ]
فَهَلْ تَرى لَهُمْ مِنْ باقِيَةٍ ( 8 )
فَهَلْ :
الفاء حرف استئناف ، هل حرف استفهام مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
تَرى :
فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر .
لَهُمْ :
اللام حرف جر والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر والميم علامة الجمع والجار والمجرور متعلقان في ( باقية ) لأنه مصدر جاء على فاعله .
مِنْ :
حرف جر مؤكد وزائد مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
باقِيَةٍ :
مفعول به ل ( ترى ) منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة