لا محل لها من الإعراب لأنها مستأنفة .
[ سورة الجمعة ( 62 ) : آية 4 ]
ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ( 4 )
ذلِكَ :
ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . اللام للبعد والكاف حرف خطاب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
فَضْلُ اللَّهِ :
خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف ، لفظ الجلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والجملة من المبتدأ والخبر لا محل لها من الإعراب لأنها جملة ابتدائية .
يُؤْتِيهِ :
يؤتي فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها الثقل ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو ، والجملة من الفعل والفاعل في محل نصب حال ، والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به .
مَنْ :
اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ثان .
يَشاءُ :
فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو ، والجملة من الفعل والفاعل صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .
وَاللَّهُ :
الواو حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ولفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
ذُو :
خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الستة وهو مضاف .
الْفَضْلِ :
مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
الْعَظِيمِ :
نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والجملة من المبتدأ والخبر لا محل لها من الإعراب لأنها استئنافية .
[ سورة الجمعة ( 62 ) : آية 5 ]
مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْراةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوها كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ( 5 )