الْأَرْضِ :
اسم مجرور ب ( في ) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول لا محل له من الإعراب .
الْمَلِكِ :
نعت للفظ الجلالة مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
الْقُدُّوسِ :
نعت ثان مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
الْعَزِيزِ :
نعت ثالث مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
الْحَكِيمِ :
نعت رابع مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ويجوز الرفع على اضمار مبتدأ والتقدير هو القدوس ، ويجوز الرفع على الاستئناف .
[ سورة الجمعة ( 62 ) : آية 2 ]
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ ( 2 )
هُوَ :
ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
الَّذِي :
اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر المبتدأ .
بَعَثَ :
فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو والجملة من الفعل والفاعل صلة الموصول لا محل لها من الإعراب ، والعائد محذوف والجملة من المبتدأ وخبره لا محل لها من الإعراب ابتدائية .
فِي :
حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
الْأُمِّيِّينَ :
اسم مجرور ب ( في ) وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والجار والمجرور متعلقان بالفعل بعث .
رَسُولًا :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
مِنْهُمْ :
من حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب . والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر والميم علامة الجمع والجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت للرسول .
يَتْلُوا :
فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها الثقل . والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو أي الرسول والجملة من الفعل والفاعل في محل نصب صفة ثانية لأن الجمل بعد النكرات صفات وبعد المعارف أحوال . أي بعث