تخطي إلى المحتوى الرئيسي

اعراب القرآن — صفحة 163

مساهمون:

ص١٦٣
الَّذِينَ :
اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع بدل أو عطف بيان من أي .
آمَنُوا :
آمن فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة من الفعل والفاعل صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .
لا :
حرف نهي .
تَتَوَلَّوْا :
فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
قَوْماً :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
غَضِبَ :
فعل ماض مبني على الفتح .
اللَّهُ :
لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والجملة من الفعل والفاعل في محل نصب نعت ( لقوم ) .
عَلَيْهِمْ :
الجار والمجرور متعلقان ب ( غضب ) .
قَدْ :
حرف تحقيق .
يَئِسُوا :
يئس فعل ماض مبني على الضم والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة من الفعل والفاعل لا محل لها من الإعراب استئنافية .
مِنَ الْآخِرَةِ :
الجار والمجرور متعلقان ب ( يئسوا ) .
كَما :
الكاف بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب مفعول مطلق مضاف ، وما حرف مصدري .
يَئِسَ :
فعل ماض مبني على الفتح .
الْكُفَّارُ :
فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والمصدر المنسبك من ما وما في حيزها مضاف اليه .
مِنْ أَصْحابِ :
الجار والمجرور متعلقان ب ( يئس ) . أصحاب مضاف .
الْقُبُورِ :
مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
اعراب القرآن — صفحة 163 | الشيخ محمد جعفر الكرباسي