مفعولا من أجله ، والتقدير : حبّب إليكم الايمان من أجل فضله ونعمته .
مِنَ اللَّهِ :
الجار والمجرور متعلقان ب ( فضلا ) .
وَنِعْمَةً :
الواو حرف عطف ، نعمة معطوف على ( فضلا ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
وَاللَّهُ :
الواو حرف استئناف ، لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
عَلِيمٌ :
خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
حَكِيمٌ :
خبر ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والجملة استئنافية لا محل لها من الاعراب .
[ سورة الحجرات ( 49 ) : آية 9 ]
وَإِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما فَإِنْ بَغَتْ إِحْداهُما عَلَى الْأُخْرى فَقاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ( 9 )
وَإِنْ :
الواو حرف استئناف ، إن حرف شرط جازم .
طائِفَتانِ :
فاعل لفعل محذوف يفسره ما بعده مرفوع وعلامة رفعه الألف نيابة عن الضمة لأنه مثنى والتقدير ان اقتتلت طائفتان .
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ :
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة ل ( طائفتان ) .
اقْتَتَلُوا :
فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة من الفعل والفاعل لا محل لها من الاعراب لأنها مفسرة .
فَأَصْلِحُوا :
الفاء واقعة في جواب الشرط ، أصلحوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة من الفعل والفاعل في محل جزم جواب الشرط .
بَيْنَهُما :
بين ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه ، وشبه الجملة متعلق ب ( أصلحوا ) .