من الاعراب .
لا يَعْلَمُونَ :
لا حرف نفي مبني على السكون . يعلمون فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الافعال الخمسة . والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب والعائد واو الجماعة .
[ سورة الجاثية ( 45 ) : آية 19 ]
إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ ( 19 )
إِنَّهُمْ :
ان حرف توكيد ونصب . والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم ان .
لَنْ :
حرف نفي ونصب .
يُغْنُوا :
فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الافعال الخمسة .
والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة الفعلية في محل رفع خبر إن .
عَنْكَ :
الجار والمجرور متعلقان ب ( يغنوا ) .
مِنَ اللَّهِ :
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من شيئا .
شَيْئاً :
مفعول مطلق منصوب . وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة لأنها حلت محل المصدر أي لن يغنوا عنك من اللّه إغناء . ويجوز أن نعربها مفعولا به . إذا جعلت شيئا اسما خالصا .
وَإِنَّ :
الواو حرف عطف . ان حرف توكيد ونصب .
الظَّالِمِينَ :
اسم ان منصوب ، وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة لأنه جمع مذكر سالم .
بَعْضُهُمْ :
بعض مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه .
أَوْلِياءُ :
خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره مضاف .
بَعْضٍ :
مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة . والجملة من المبتدأ والخبر في محل رفع خبر إن . والجملة من أن ومعموليها معطوفة لا محل لها من الاعراب .