الطَّاغُوتَ :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
أَنْ :
حرف مصدري ونصب .
يَعْبُدُوها :
فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وها ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب بدل من ( الطاغوت ) .
وَأَنابُوا :
الواو حرف عطف . ( أنابوا ) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة معطوفة على جملة اجتنبوا لا محل لها .
إِلَى اللَّهِ :
جار ومجرور متعلقان ب ( انابوا ) .
لَهُمُ :
جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم للمبتدأ الثاني .
الْبُشْرى :
مبتدأ ثان مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر والجملة من المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الأول والجملة من المبتدأ الأول وخبره استئنافية لا محل لها .
فَبَشِّرْ :
الفاء حرف عطف . ( بشر ) فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت والجملة معطوفة لا محل لها .
عِبادِ :
مفعول به منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة والياء المحذوفة مضاف إليه . الأصل : فبشر عبادي .
[ سورة الزمر ( 39 ) : آية 18 ]
الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولئِكَ الَّذِينَ هَداهُمُ اللَّهُ وَأُولئِكَ هُمْ أُولُوا الْأَلْبابِ ( 18 )
الَّذِينَ :
اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب صفة ل ( عباد ) .
يَسْتَمِعُونَ :
فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها .
الْقَوْلَ :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة .
فَيَتَّبِعُونَ :
الفاء حرف عطف . ( يتبعون ) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو