حَسَنَةً :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
نَزِدْ :
فعل مضارع مجزوم لوقوعه في جواب الشرط والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن والجملة من فعل الشرط والجواب في محل رفع خبر المبتدأ .
اللَّهُ :
الجار والمجرور متعلقان ب ( نزد ) .
فِيها :
الجار والمجرور متعلقان ب ( نزد ) .
حُسْناً :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
إِنَّ :
حرف توكيد ونصب .
اللَّهُ :
اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
غَفُورٌ :
خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
شَكُورٌ :
خبر ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
[ سورة الشورى ( 42 ) : آية 24 ]
أَمْ يَقُولُونَ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً فَإِنْ يَشَإِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلى قَلْبِكَ وَيَمْحُ اللَّهُ الْباطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ ( 24 )
أَمْ :
حرف عطف بدل على الإضراب بمعنى بل .
يَقُولُونَ :
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
افْتَرى :
فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره التعذر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو . والجملة في محل نصب مقول القول .
عَلَى اللَّهِ :
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من كذبا .
كَذِباً :
مفعول مطلق لافترى لأن الكذب والافتراء بمعنى واحد . منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
فَإِنْ :
الفاء حرف استئناف إن حرف شرط جازم .
يَشَإِ :
فعل مضارع مجزوم بأن فعل الشرط وعلامة جزمه السكون الظاهرة على آخره .