عَلَيْهِمْ :
جار ومجرور متعلقان ب ( أمطرنا ) .
مَطَراً :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة أو مفعول مطلق على معنى المصدر منصوب .
فَساءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ :
الفاء حرف استئناف ، ساء : فعل ماض لانشاء الذم ، مطر : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف المنذرين : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والمخصوص بالذم محذوف ب ( مطهرهم ) وجملة ساء مطر المنذرين لا محل لها من الاعراب استئنافية .
[ سورة النمل ( 27 ) : آية 59 ]
قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ عَلى عِبادِهِ الَّذِينَ اصْطَفى آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ ( 59 )
قُلِ :
فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت .
الْحَمْدُ :
مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
لِلَّهِ :
جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ .
وَسَلامٌ :
الواو حرف عطف ، سلام : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وسوغ الابتدائية وهو نكرة دلالته على المدح .
عَلى عِبادِهِ :
جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه .
الَّذِينَ :
اسم موصول مبني على السكون في محل جر نعت ل ( عباده ) .
اصْطَفى :
فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو وجملة اصطفى لا محل لها من الاعراب صلة الموصول .
آللَّهُ :
الهمزة للاستفهام ، اللّه : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
خَيْرٌ :
خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
أَمَّا :
أم : حرف عطف ، ( ما ) اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ خبره محذوف .
يُشْرِكُونَ :
فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل أو ما حرف مصدري والمصدر المؤول من ما وما في حيزها في محل