تخطي إلى المحتوى الرئيسي

اعراب القرآن — صفحة 640

مساهمون:

ص٦٤٠
الْعَزِيزُ :
نعت للفظ الجلالة مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
الْحَكِيمُ :
نعت ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .

[ سورة النمل ( 27 ) : آية 10 ]

وَأَلْقِ عَصاكَ فَلَمَّا رَآها تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يا مُوسى لا تَخَفْ إِنِّي لا يَخافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ ( 10 )
وَأَلْقِ :
الواو حرف عطف ، ألق : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت .
عَصاكَ :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه .
فَلَمَّا :
الفاء حرف عطف ، ( لما ) حرف شرط غير جازم بمعنى الحين مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه متعلق بالجواب .
رَآها :
رأى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهورها التعذر وهو فعل الشرط ، والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو وجملة ( رآها ) في محل جر بإضافة لما إليها .
تَهْتَزُّ :
فعل مضارع جواب الشرط مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي .
كَأَنَّها :
كأن : من الحروف المشبهة بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم كأن .
جَانٌّ :
خبر كأن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
وَلَّى :
فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو .
مُدْبِراً :
حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
وَلَمْ :
الواو حرف عطف أو حال ، ( لم ) حرف نفي وجزم وقلب .
يُعَقِّبْ :
فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه
اعراب القرآن — صفحة 640 | الشيخ محمد جعفر الكرباسي