إِلَّا :
حرف استثناء ملغى .
وارِدُها :
مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف وها ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه والجملة لا محل لها من الاعراب استئنافية .
كانَ عَلى رَبِّكَ :
كان فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . على حرف جر ربك اسم مجرور بعلى وعلامة جره الكسرة الظاهرة والجار والمجرور متعلقان ب ( حتما ) .
حَتْماً :
خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
مَقْضِيًّا :
نعت ( لحتما ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
[ سورة مريم ( 19 ) : آية 72 ]
ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا ( 72 )
ثُمَّ نُنَجِّي :
ثم حرف عطف . ننجي فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن .
الَّذِينَ :
اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .
اتَّقَوْا :
فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .
وَنَذَرُ :
الواو حرف عطف نذر فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن .
الظَّالِمِينَ :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم .
فِيها :
جار ومجرور متعلقان بجثيا .
جِثِيًّا :
حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والجملة معطوفة بالواو على جملة اتقوا .
[ سورة مريم ( 19 ) : آية 73 ]
وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقاماً وَأَحْسَنُ نَدِيًّا ( 73 )