الْأَوَّلِينَ :
مضاف اليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم .
أَوْ يَأْتِيَهُمُ :
أو حرف عطف يأتيهم معطوف بأو على يأتيهم . فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة الجمع .
الْعَذابُ :
فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
قُبُلًا :
حال من العذاب منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
[ سورة الكهف ( 18 ) : آية 56 ]
وَما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَيُجادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْباطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آياتِي وَما أُنْذِرُوا هُزُواً ( 56 )
وَما نُرْسِلُ :
الواو حرف عطف ما حرف نفي . نرسل فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن .
الْمُرْسَلِينَ :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم .
إِلَّا مُبَشِّرِينَ :
إلا حرف استثناء ملغى . مبشرين حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
وَمُنْذِرِينَ :
الواو حرف عطف . منذرين معطوفة بالواو على ( مبشرين ) منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم .
وَيُجادِلُ :
الواو حرف استئناف يجادل فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
الَّذِينَ :
اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
كَفَرُوا :
فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة . والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .
بِالْباطِلِ :
جار ومجرور متعلقان بكفروا والجملة من الفعل والفاعل لا محل لها من الاعراب استئنافية .
لِيُدْحِضُوا :
اللام لام التعليل يدحضوا فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازا بعد لام