بِالْآياتِ :
الجار والمجرور متعلقان ب ( نرسل ) .
إِلَّا :
حرف استثناء ملغى .
أَنْ كَذَّبَ :
ان حرف مصدري ونصب . كذب فعل ماض مبني على الفتح .
بِهَا :
الجار والمجرور متعلقان ب ( كذب ) .
الْأَوَّلُونَ :
فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه جمع مذكر سالم . والمصدر المنسبك من أن والفعل والفاعل في موضع رفع فاعل إلى ( منع ) أي ما منعني شيء من الأشياء الا تكذيب الأولين .
وَآتَيْنا :
الواو حرف عطف أتى فعل ماض مبني على السكون ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
ثَمُودَ :
مفعول أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
النَّاقَةَ :
مفعول ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
مُبْصِرَةً :
حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
فَظَلَمُوا :
الفاء حرف عطف . ظلموا فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
بِهَا :
الجار والمجرور متعلقان ب ( ظلموا ) .
وَما :
الواو حرف عطف . ما حرف نفي .
نُرْسِلَ :
فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن .
بِالْآياتِ :
الجار والمجرور متعلقان ب ( نرسل ) .
إِلَّا :
حرف استثناء ملغى .
تَخْوِيفاً :
مفعول من أجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
[ سورة الإسراء ( 17 ) : آية 60 ]
وَإِذْ قُلْنا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحاطَ بِالنَّاسِ وَما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَما يَزِيدُهُمْ إِلاَّ طُغْياناً كَبِيراً ( 60 )