فِي الدُّنْيا :
جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من حسنة .
حَسَنَةً :
مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
وَإِنَّهُ :
الواو حرف عطف ، إن : حرف توكيد ونصب والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم إن .
فِي الْآخِرَةِ :
جار ومجرور متعلقان ب ( الصالحين ) .
لَمِنَ الصَّالِحِينَ :
اللام لام المزحلقة ( من الصالحين ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إن .
[ سورة النحل ( 16 ) : آية 123 ]
ثُمَّ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ( 123 )
ثُمَّ :
حرف عطف .
أَوْحَيْنا :
فعل ماض مبني على السكون لاتصاله ب ( نا ) و ( نا ) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
إِلَيْكَ :
جار ومجرور متعلقان ب ( أوحينا ) .
أَنِ :
حرف تفسير .
اتَّبِعْ :
فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت .
مِلَّةَ :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهر وهو مضاف ، وجملة ( اتبع ملة إبراهيم ) تفسيرية لا محل لها من الاعراب .
إِبْراهِيمَ :
مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة .
حَنِيفاً :
حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وصاحب الحال إبراهيم .
وَما :
الواو حرف عطف ، ( ما ) حرف نفي .
كانَ :
فعل ماض ناقص واسمها وخبرها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو .
مِنَ الْمُشْرِكِينَ :
جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر كان .
[ سورة النحل ( 16 ) : آية 124 ]
إِنَّما جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ( 124 )