بِالْإِيمانِ :
جار ومجرور متعلقان ب ( مطمئن ) .
وَلكِنْ :
الواو حرف عطف ، ( لكن ) حرف استدراك .
مَنْ :
اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
شَرَحَ :
فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .
بِالْكُفْرِ :
جار ومجرور متعلقان ب ( شرح ) .
صَدْراً :
تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
فَعَلَيْهِمْ :
الفاء زائدة ، عليهم : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم .
غَضَبٌ :
مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
مِنَ اللَّهِ :
جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت ل ( غضب ) .
وَلَهُمْ :
الواو حرف عطف ، لهم : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم .
عَذابٌ :
مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
عَظِيمٌ :
نعت ل ( عذاب ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
[ سورة النحل ( 16 ) : آية 107 ]
ذلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَياةَ الدُّنْيا عَلَى الْآخِرَةِ وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ ( 107 )
ذلِكَ :
ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام للتنبيه والكاف حرف خطاب .
بِأَنَّهُمُ :
الباء حرف جر ، إن : حرف توكيد ونصب ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم إن .
اسْتَحَبُّوا :
فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وجملة ( استحبوا ) في محل رفع خبر إن .
الْحَياةَ :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والمصدر المؤول من أن وما في