تحقيق ( همت ) فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره .
هي . ( به ) جار ومجرور متعلقان ب همت وجملة همت به لا محل لها من الاعراب جواب فيه مجزوم .
وَهَمَّ بِها :
الواو حرف عطف . هم فعل ماض مبني على الفتح ( بها ) جار ومجرور . متعلقان بهم والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو والجملة لا محل لها من الاعراب معطوفة على جواب القسم . ويجوز أن تكون الجملة استئنافية .
لَوْ لا أَنْ رَأى بُرْهانَ رَبِّهِ :
لولا حرف امتناع لوجود أو حرف شرط غير جازم . ( أن ) حرف مصدري . رأى فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر . والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقدير هو ( برهان ) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره والمصدر المؤول من أن وما في حيزها في محل رفع مبتدأ والخبر محذوف تقديره موجود ، وجواب لولا محذوف . يفسره الكلام قبله . برهان مضاف ( رب ) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره رب مضاف والهاء ضمير مصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه .
كَذلِكَ :
الكاف حرف جر وتشبيه أو اسم بمعنى مثل في محل نصب مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته ذلك : ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل جر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف مفعول مطلق . واللام للتنبيه والكاف حرف خطاب .
لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشاءَ :
اللام لام التعليل ( نصرف ) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازا بعد لام التعليل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن . عنه جار ومجرور متعلقان ب ( نصرف ) ( السوء ) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والفحشاء . الواو حرف عطف الفحشاء معطوف على السوء منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والمصدر المؤول من ( أن نصرف ) وما في حيزها في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بالفعل المحذوف الذي تعلق به كذلك .
إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُخْلَصِينَ :
إن حرف توكيد ونصب ( والهاء ) ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم ان . ( من عبادنا ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ( إن ) عباد مضاف ( ونا ) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه ( المخلصين ) نعت لعباد مجرور علامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم .
[ سورة يوسف ( 12 ) : آية 25 ]
وَاسْتَبَقَا الْبابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَأَلْفَيا سَيِّدَها لَدَى الْبابِ قالَتْ ما جَزاءُ مَنْ أَرادَ بِأَهْلِكَ سُوءاً إِلاَّ أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذابٌ أَلِيمٌ ( 25 )