عَنِ الْقَوْمِ :
جار ومجرور متعلقان ب ( يرد ) .
الْمُجْرِمِينَ :
نعت للقوم مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم .
[ سورة يوسف ( 12 ) : آية 111 ]
لَقَدْ كانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبابِ ما كانَ حَدِيثاً يُفْتَرى وَلكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ( 111 )
لَقَدْ كانَ :
اللام لام القسم ، ( قد ) حرف تحقيق ، ( كان ) فعل ماض ناقص مبني على الفتح .
فِي قَصَصِهِمْ :
جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر كان مقدم مضاف و ( هم ) ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف اليه .
عِبْرَةٌ :
اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وجملة ( قد كان في قصصهم عبرة ) لا محل لها من الاعراب جواب القسم المقدر .
لِأُولِي :
جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لعبرة وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وهو مضاف .
الْأَلْبابِ :
مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
ما كانَ :
ما حرف نفي ، كان فعل ماض ناقص اسمها ضمير مستتر جوازا تقديره هو .
حَدِيثاً :
خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
يُفْتَرى :
فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو وجملة ( يفترى ) في محل نصب نعت ل ( حديثا ) .
وَلكِنْ :
الواو حرف عطف ، لكن حرف للاستدراك مهمل .
تَصْدِيقَ :
معطوف على حديثا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف .
الَّذِي بَيْنَ :
( الذي ) اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف اليه ، ( بين ) ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة متعلق بمحذوف صلة الموصول وهو مضاف .