في محل جر مضاف إليه .
أَوْلِياءَ :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
قَلِيلًا :
نعت لمصدر محذوف أي تذكيرا قليلا ، أو صفة لمفعول مطلق محذوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، وتقديره أي تذكيرا قليلا ما تذكرون .
ما :
حرف زائد يؤكد معنى القلة .
تَذَكَّرُونَ :
أصله تتذكرون ، فعل مضارع حذفت إحدى تاءيه مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 4 ]
وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها فَجاءَها بَأْسُنا بَياتاً أَوْ هُمْ قائِلُونَ ( 4 )
وَكَمْ :
الواو حرف استئناف ، كم خبرية في موضع رفع مبتدأ .
مِنْ قَرْيَةٍ :
من حرف جر ، قرية تمييز كم الخبرية .
أَهْلَكْناها :
فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وها ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ كم ، والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب .
فَجاءَها :
الفاء حرف عطف جاء فعل ماض مبني على الفتح وها ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
بَأْسُنا :
فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف ، ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه ، والجملة معطوفة على أهلكنا .
بَياتاً :
مصدر في موضع الحال أي بائتين منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
أَوْ هُمْ :
أو حرف عطف هم ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
قائِلُونَ :
خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم والجملة معطوفة على بياتا والأرجح أن بياتا مفعول فيه لأنها بمعنى ليلا .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 5 ]
فَما كانَ دَعْواهُمْ إِذْ جاءَهُمْ بَأْسُنا إِلاَّ أَنْ قالُوا إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ ( 5 )