يَوْمٌ :
خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
مَشْهُودٌ :
نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
[ سورة هود ( 11 ) : آية 104 ]
وَما نُؤَخِّرُهُ إِلاَّ لِأَجَلٍ مَعْدُودٍ ( 104 )
وَما نُؤَخِّرُهُ :
الواو حرف عطف ، ما حرف نفي ، نؤخره فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن .
إِلَّا لِأَجَلٍ :
إلّا حرف استثناء ملغى ، ( لأجل ) جار ومجرور متعلقان ب ( نؤخره ) .
مَعْدُودٍ :
نعت لأجل مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
[ سورة هود ( 11 ) : آية 105 ]
يَوْمَ يَأْتِ لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ ( 105 )
يَوْمَ يَأْتِ :
( يوم ) ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره متعلق ب ( تكلم ) ، ( يأت ) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو .
لا تَكَلَّمُ :
( لا ) حرف نفي ، ( تكلم ) فعل مضارع مرفوع حذف منه احدى التاءين وأصلها تتكلم .
نَفْسٌ :
فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وجملة يأت في محل جر بإضافة يوم اليه وجملة ( لا تكلم نفس ) في محل نصب حال من فاعل يأتي .
إِلَّا بِإِذْنِهِ :
( إلا ) حرف استثناء ملغى ، ( بإذنه ) جار ومجرور متعلقان ب ( لا تكلم ) ويجوز أن يتعلق بمحذوف نعت لنفس ، والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف اليه .
فَمِنْهُمْ :
الفاء تعليلية ، ( منهم ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم .
شَقِيٌّ :
مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
وَسَعِيدٌ :
الواو حرف عطف ، سعيد مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة وخبرها محذوف