وَلكِنْ :
الواو حرف عطف ، لكن حرف استدراك مخففة مهملة .
أَعْبُدُ :
اعبد فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا .
اللَّهِ :
لفظ الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره .
الَّذِي :
اسم موصول مبني على السكون في محل نصب نعت للفظ الجلالة .
يَتَوَفَّاكُمْ :
فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره والفاعل مستتر والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .
وَأُمِرْتُ :
الواو حرف عطف ، أمرت فعل ماض مبني للمجهول والتاء ضمير متصل نائب فاعل .
أَنْ أَكُونَ :
ان حرف مصدري ونصب ، أكون فعل مضارع ناقص منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره واسمها ضمير مستتر تقديره انا ويجوز أن يكون المصدر المؤول مفعولا به لفعل أمرت .
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ :
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر أكون وعلامة الخبر الياء .
[ سورة يونس ( 10 ) : آية 105 ]
وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ( 105 )
وَأَنْ :
الواو حرف عطف ، أن حرف تفسير أو حرف مصدري والمصدر المؤول نائب الفاعل لفعل أوحي إليّ ، أو قيل لي .
أَقِمْ وَجْهَكَ :
أقم فعل أمر والفاعل أنت ، وجه مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح مضاف اليه ، وجملة أقم لا محل لها تفسيرية .
لِلدِّينِ :
الجار والمجرور متعلقان ب ( أقم ) .
حَنِيفاً :
حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
وَلا تَكُونَنَّ :
الواو حرف عطف ، لا ناهية جازمة ، تكونن فعل مضارع ناقص مبني على