عَلَيْنا :
على حرف جر ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر و ( على ) الجار والمجرور متعلقان ب ( حقا ) .
نُنْجِ :
فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء وقد حذفت الياء لأنها سقطت لفظا لالتقاء الساكنين ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن .
الْمُؤْمِنِينَ :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة استئنافية .
[ سورة يونس ( 10 ) : آية 104 ]
قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي فَلا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلكِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ( 104 )
قُلْ :
فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت والجملة استئنافية .
يا أَيُّهَا النَّاسُ :
يا حرف نداء ، أي منادى مبني على الضم في محل نصب ، ها حرف دال على التنبيه ، الناس بدل أو عطف بيان تبعه في الرفع لفظا ، الجملة في محل نصب مقول القول .
إِنْ كُنْتُمْ :
إن حرف شرط جازم ، كنتم : كان فعل ماض ناقص التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم كان .
فِي شَكٍّ :
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كان .
مِنْ دِينِي :
من دين : الجار والمجرور متعلقان ب ( شك ) دين مضاف والياء ضمير متصل مضاف اليه .
فَلا أَعْبُدُ :
الفاء واقعة في جواب الشرط ، لا حرف نفي ، اعبد فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا .
الَّذِينَ :
اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .
تَعْبُدُونَ :
فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
مِنْ دُونِ :
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال ، دون مضاف .
اللَّهِ :
لفظ الجلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .