إِلى حِينٍ :
الجار والمجرور متعلقان ب ( متعناهم ) وجملة متعناهم معطوفة على جملة جواب الشرط .
[ سورة يونس ( 10 ) : آية 99 ]
وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَ فَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ ( 99 )
وَلَوْ شاءَ :
الواو حرف استئناف ، لو حرف امتناع لامتناع شاء فعل ماض مبني على الفتح .
رَبُّكَ :
رب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه .
لَآمَنَ :
اللام واقعة في جواب لو ، آمن فعل ماض مبني على الفتح .
مَنْ فِي الْأَرْضِ :
من اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل ، في الأرض الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول .
كُلُّهُمْ :
كل توكيد معنوي لاسم الموصول تبعه في الرفع ، وهم ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه .
جَمِيعاً :
حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
أَ فَأَنْتَ :
الهمزة للاستفهام ، الفاء عاطفة ، أنت ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ ، وقيل فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور .
تُكْرِهُ :
تكره فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت .
النَّاسَ :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
حَتَّى يَكُونُوا :
حتى حرف غاية وجر ، يكون فعل مضارع ناقص منصوب بأن بعد حتى والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم كان .
مُؤْمِنِينَ :
خبر كان منصوب وعلامة نصبه الياء والمصدر المنسبك مجرور بأن مضمرة وجوبا والجار والمجرور متعلقان ب ( تكره ) .