الضمة الظاهرة على آخره ، ويجوز أن كان تامة وقرية فاعله على حذف مضاف ، أي أهل القرية .
آمَنَتْ :
آمن فعل ماض والتاء حرف تأنيث والفاعل ضمير مستتر تقديره هي والجملة من الفعل والفاعل في محل نصب خبر كانت ، أو هي نعت لقرية ، إذا كانت كان تامة .
فَنَفَعَها :
الفاء حرف عطف ، نفع فعل ماض مبني على الفتح والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
إِيمانُها :
ايمان فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة مضاف والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه .
إِلَّا قَوْمَ :
إلّا حرف استثناء ، قوم مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وقيل الاستثناء منقطع لأن القوم ليس من جنس القرية ، وقيل بل هو متصل لأنه قصد بالقرية أهلها ، قوم مضاف .
يُونُسَ :
مضاف اليه مجرور وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة .
لَمَّا آمَنُوا :
لما ظرف بمعنى الحين متضمن معنى الشرط متعلق ب ( كشفنا ) آمنوا ، فعل ماض مبني على الضم والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة من الفعل والفاعل في محل جر إضافة لما إليها .
كَشَفْنا :
كشف فعل ماض مبني على السكون ، ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، جملة جواب الشرط لا محل لها من الاعراب .
عَنْهُمْ :
عن حرف جر ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر والجار والمجرور متعلقان ب ( كشفنا ) .
عَذابَ :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره مضاف .
الْخِزْيِ :
مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
فِي الْحَياةِ الدُّنْيا :
الجار والمجرور متعلقان ب ( عذاب ) ، الدنيا نعت للحياة مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة .
وَمَتَّعْناهُمْ :
الواو حرف عطف ، متعنا ، متع فعل ماض ، نا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به .