وَمَنْ :
الواو حرف عطف ، من اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
يُخْرِجُ :
فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والجملة في محل رفع خبر المبتدأ والجملة معطوفة على الجملة السابقة .
الْحَيَّ :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
مِنَ الْمَيِّتِ :
الجار والمجرور متعلقان ب ( يخرج ) .
وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ :
الواو حرف عطف ، يخرج فعل مضارع مرفوع معطوف على يخرج السابق الفاعل ضمير مستتر ، الميت مفعول به منصوب .
مِنَ الْحَيِّ :
الجار والمجرور متعلقان ب ( يخرج ) والجملة معطوفة على الجملة السابقة .
وَمَنْ :
الواو حرف عطف ، من اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
يُدَبِّرُ :
فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو .
الْأَمْرَ :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
فَسَيَقُولُونَ :
الفاء حرف عطف والسين للاستقبال ، يقولون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
اللَّهُ :
الاسم الجليل مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة والخبر محذوف وجوبا تقديره اللّه يفعل ما ذكر من الأفاعيل لا غير .
فَقُلْ :
الفاء عاطفة ، قل : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت .
أَ فَلا :
الهمزة للاستفهام الانكاري ، الفاء حرف عطف ، لا حرف نفي .
تَتَّقُونَ :
فعل مضارع مرفوع لتجرده وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والمفعول محذوف تقديره تتقون عذابه .
[ سورة يونس ( 10 ) : آية 32 ]
فَذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَما ذا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ ( 32 )