وَمِنْهُمُ :
الواو حرف استئناف ، منهم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم .
الَّذِينَ :
اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ مؤخر .
يُؤْذُونَ :
فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
النَّبِيَّ :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
وَيَقُولُونَ :
الواو حرف عطف . يقولون معطوف بالواو على يؤذون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
هُوَ أُذُنٌ :
هو ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . أذن خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والجملة في محل نصب مقول القول .
قُلْ :
فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت .
أُذُنُ خَيْرٍ :
أذن خبر لمبتدأ محذوف أي هو خبر وهو مضاف ، خير : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
لَكُمْ :
جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة في خير .
يُؤْمِنُ بِاللَّهِ :
فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو ( بالله ) جار ومجرور متعلقان ب ( يؤمن ) والجملة تفسيرية لا محل لها من الاعراب .
وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ :
الواو حرف عطف يؤمن فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . للمؤمنين جار ومجرور متعلقان ب ( يؤمن ) والجملة من معطوفة على جملة يؤمن باللّه . لأن اللام هنا زائدة لأن تعدية الايمان بالباء لتضمنه معنى التصديق ولواقعة ضده وهو الكفر .
وَرَحْمَةٌ :
الواو حرف عطف . رحمة معطوفة على أذن مرفوع وعلامة رفعه الضمة وتعرب خبر لمبتدأ محذوف أي هي رحمة .
لِلَّذِينَ آمَنُوا :
جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لرحمة آمنوا فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .