عُزَيْرٌ :
مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
ابْنُ :
خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف .
اللَّهِ :
لفظ الجلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة والجملة استئنافية لا محل لها من الاعراب .
وَقالَتِ :
الواو حرف عطف قالت فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث .
النَّصارى :
فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر .
الْمَسِيحُ :
مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
ابْنُ :
خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف .
اللَّهِ :
لفظ الجلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
ذلِكَ :
ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام للتنبيه والكاف حرف خطاب .
قَوْلُهُمْ :
خبر ذلك مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه والميم علامة الجمع .
بِأَفْواهِهِمْ :
بأفواه جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف اليه .
يُضاهِؤُنَ :
فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة من الفعل والفاعل في محل نصب حال .
قَوْلَ :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف .
الَّذِينَ :
اسم موصول مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه .
كَفَرُوا :
فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة . والجملة من الفعل والفاعل صفة الموصول لا محل لها من الاعراب .
مِنْ قَبْلُ :
من حرف جر . قبل اسم مبني على الضم لأنه مقطوع من الإضافة في محل جر والجار والمجرور متعلقان بكفروا .