محل رفع فاعل والجملة في محل نصب مقول القول .
بِرَبِّ :
جار ومجرور متعلقان بآمنا ، ربّ مضاف .
الْعالَمِينَ :
مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 122 ]
رَبِّ مُوسى وَهارُونَ ( 122 )
رَبِّ :
بدل من ( رب العالمين ) السابقة مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة أو نعت له ، ربّ مضاف .
مُوسى :
مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر .
وَهارُونَ :
الواو حرف عطف هارون معطوف على موسى مجرور وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 123 ]
قالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّ هذا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْها أَهْلَها فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ( 123 )
قالَ :
فعل ماض مبني على الفتح .
فِرْعَوْنُ :
فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
آمَنْتُمْ :
فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة الجمع والجملة في محل نصب مقول القول .
بِهِ :
جار ومجرور متعلقان بآمنتم .
قَبْلَ :
ظرف زمان متعلق بآمنتم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
أَنْ :
حرف مصدري ونصب .
آذَنَ :
فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا ، والمصدر المؤول من أن وما في حيزها في محل جر بإضافة قبل إليها .