آباءَنَا :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف و ( نا ) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .
الضَّرَّاءُ :
فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
وَالسَّرَّاءُ :
الواو حرف عطف السراء معطوف على الضراء مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
فَأَخَذْناهُمْ :
الفاء حرف عطف أخذناهم فعل ماض مبني على السكون لاتصاله ب ( نا ) و ( نا ) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة الجمع .
بَغْتَةً :
حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة أو صفة لمصدر محذو ف ( مفعول مطلق ) .
وَهُمْ :
الواو واو الحال هم ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
لا :
حرف نفي .
يَشْعُرُونَ :
فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة في محل رفع خبر .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 96 ]
وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ وَلكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْناهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ ( 96 )
وَلَوْ :
الواو حرف عطف أو استئناف لو حرف شرط غير جازم .
أَنَّ :
حرف توكيد ونصب .
أَهْلَ :
اسم أن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف .
الْقُرى :
مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر والمصدر المؤول من أن وما في حيزها في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره ( ثبت ) .
آمَنُوا :
فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة .