آمِنُوا :
فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة ، والجملة تفسيرية لا محل لها من الاعراب .
بِي :
جار ومجرور متعلقان ب ( آمنوا ) .
وَبِرَسُولِي :
الواو حرف عطف ، برسولي جار ومجرور متعلقان بآمنوا معطوف على ( بي ) ورسول مضاف والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه .
قالُوا :
فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة .
آمَنَّا :
فعل ماض مبني على السكون لاتصاله ب ( نا ) و ( نا ) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة في محل نصب مقول القول .
وَاشْهَدْ :
الواو حرف عطف ، اشهد فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت .
بِأَنَّنا :
الباء حرف جر ان حرف توكيد ونصب ( نا ) ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم ان .
مُسْلِمُونَ :
خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم ، والمصدر المؤول من أن وما في حيزها في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان ب ( اشهد ) .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 112 ]
إِذْ قالَ الْحَوارِيُّونَ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ قالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 112 )
إِذْ :
ظرف لما مضى من الزمن مبني على السكون في محل نصب متعلق بمحذوف تقديره اذكر .
قالَ :
فعل ماض مبني على الفتح .
الْحَوارِيُّونَ :
فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم ، والجملة في محل جر بإضافة إذ إليها .
يا عِيسَى :
يا حرف نداء ، عيسى منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب .
ابْنَ :
بدل من على اللفظ ، عيسى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف ويجوز لنا ضم النون على اللفظ وفتحها على المعنى .