تخطي إلى المحتوى الرئيسي

اعراب القرآن — صفحة 20

مساهمون:

ص٢٠
مضاف والهاء ضمير متصل مضاف إليه .
السُّدُسُ :
مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
مِنْ بَعْدِ :
جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من السدس بعد مضاف .
وَصِيَّةٍ :
مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
يُوصِي :
فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو . وقرىء بالبناء للمجهول .
بِها :
جار ومجرور متعلقان بيوحي .
أَوْ دَيْنٍ :
أو : حرف عطف ، دين : معطوف على وصيّة مجرور مثله .
آباؤُكُمْ :
أو حرف عطف للتخيير . آباؤكم مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والكاف مبني على الضم في محل جر مضاف إليه .
وَأَبْناؤُكُمْ :
الواو حرف عطف معطوف على آباؤكم .
لا :
حرف نهي .
تَدْرُونَ :
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعة فاعل .
أَيُّهُمْ :
أي اسم استفهام مبتدأ مبني على السكون في محل رفع .
أَقْرَبُ :
خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم أقرب أما مفعول تذرون الثاني فهو محذوف .
لَكُمْ :
جار ومجرور متعلقان باسم التفعيل أقرب .
نَفْعاً :
تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
فَرِيضَةً :
مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره ( فرض اللّه ) .
مِنَ اللَّهِ :
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة من فريضة .
فَإِنْ :
حرف توكيد ونصب .
اللَّهُ :
اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
كانَ :
فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها مستتر جوازا تقديره ( هو ) .