الَّذِينَ :
بدل من أي مبني على الفتح في محل رفع .
آمَنُوا :
فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .
كُونُوا قَوَّامِينَ :
فعل أمر ناقص مبني على حذف النون ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسمها والألف فارقة ، قوّامين : خبرها منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم .
بِالْقِسْطِ :
جار ومجرور متعلقان ب ( قوامين ) .
شُهَداءَ :
خبر ثان ل ( كونوا ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
لِلَّهِ :
جار ومجرور متعلقان ب ( شهداء ) .
وَلَوْ :
الواو واو الحال ، لو : شرطية غير جازمة دالة على الامتناع .
عَلى أَنْفُسِكُمْ :
جار ومجرور متعلقان بمحذوف أي ولو شهدتم على أنفسكم وجواب لو محذوف أي فلا تعجبوا عن أداء الشهادة .
أَوِ الْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ :
عطف على أنفسكم مجروران وعلامة جرهما الياء لأن الأولى مثنى والثانية جمع مذكر سالم .
إِنْ يَكُنْ :
ان حرف شرط جازم ، يكن : فعل مضارع ناقص فعل الشرط مجزوم بأن الشرطية وعلامة جزمه السكون الظاهرة واسمها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو .
غَنِيًّا :
خبرها منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
أَوْ فَقِيراً :
أو : حرف عطف ، فقيرا : معطوف على ( غنيا ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
فَاللَّهُ أَوْلى :
الفاء واقعة في جواب الشرط ، اللّه : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، أولى : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر .
بِهِما :
جار ومجرور متعلقان بأولى : والجملة المقترنة بالفاء في محل جزم جواب الشرط .