الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ ، والجملة من المبتدأ والخبر في محل نصب حال .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 162 ]
أَ فَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَ اللَّهِ كَمَنْ باءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ( 162 )
أَ فَمَنِ :
الهمزة للاستفهام الانكاري ، والفاء عاطفة على محذوف والنية التقدم على الهمزة وان التقدير المحذوف : اجعل لك ما تميز به بين الضال والمهتدي فمن اتبع رضوان اللّه واهتدى ليس كمن باء بسخطه والاستفهام الانكاري معناه النفي ، من اسم موصول مبتدأ وجملة اتبع صلة ورضوان اللّه مفعول به لاتبع والجملة معطوفة على المحذوف الذي هو مستأنف .
اتَّبَعَ :
فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو .
رِضْوانَ :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره مضاف .
اللَّهِ :
لفظ الجلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .
كَمَنْ :
الكاف حرف جر ومن اسم موصول في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر من ويجوز أن يعرب الكاف بمعنى مثل خبر ومن اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف اليه .
باءَ :
فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .
بِسَخَطٍ :
الجار والمجرور متعلقان ب ( باء ) .
مِنَ اللَّهِ :
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة .
وَمَأْواهُ :
الواو حرف عطف أو استئنافية ، مأواه مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه .
جَهَنَّمُ :
خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والجملة لا محل لها من الاعراب استئنافية .
وَبِئْسَ :
الواو حرف عطف ، بئس فعل ماض جامد لانشاء الذم .