وَهُدىً :
الواو حرف عطف ، هدى معطوف على مباركا منصوب .
لِلْعالَمِينَ :
الجار والمجرور متعلقان ب ( هدى ) .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 97 ]
فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ ( 97 )
فِيهِ :
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم .
آياتٌ :
مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
بَيِّناتٌ :
صفة لآيات مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة على آخرها .
مَقامُ :
مبتدأ خبره محذوف تقديره منها أو خبر لمبتدأ محذوف تقدير أحدها مضاف .
إِبْراهِيمَ :
مضاف اليه مجرور وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف .
وَمَنْ :
الواو حرف استئناف ، من اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
دَخَلَهُ :
فعل ماض فعل الشرط في محل جزم ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به .
كانَ :
فعل ماض ناقص في محل جزم جواب الشرط واسم كان ضمير مستتر تقديره هو .
آمِناً :
خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وفعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ .
وَلِلَّهِ :
الواو حرف استئناف ، الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم .
عَلَى النَّاسِ :
الجار والمجرور متعلقان بما تعلله الخبر .
حِجُّ :
مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره مضاف .
الْبَيْتِ :
مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
مَنْ :
اسم موصول مبني على السكون في محل جر بدل من الناس بدل يعني من كل أو اشتمال وبعضهم اعربها فاعلا ب ( حج ) والأول أفضل .
اسْتَطاعَ :
فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والجملة صلة