مُسْلِمُونَ :
خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو الظاهرة لأنه جمع مذكر سالم والجملة في محل نصب حال وتعرب أيضا استئنافية لا محل لها من الاعراب .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 85 ]
وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ ( 85 )
وَمَنْ :
الواو حرف استئناف ، من اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
يَبْتَغِ :
فعل مضارع فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو .
غَيْرَ :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ويجوز أن تعرب حالا لأنها كانت في الأصل صفة لدينا ثم تقدمت عليه فانصبت على الحال .
الْإِسْلامِ :
مضاف اليه مجرور .
دِيناً :
تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ويجوز أن تعرب مفعولا به منصوب .
فَلَنْ :
الفاء واقعة في جواب الشرط ، لن حرف نصب واستقبال .
يُقْبَلَ :
فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة ونائب الفاعل مستتر .
مِنْهُ :
جار ومجرور متعلقان ب ( يقبل ) ، وجملة من يقبل جواب الشرط ، وجملة فعل الشرط والجواب في محل رفع خبر المبتدأ .
وَهُوَ :
الواو واو العطف ، هو ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
فِي الْآخِرَةِ :
الجار والمجرور متعلقان ب ( الخاسرين ) .
مِنَ الْخاسِرِينَ :
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ، والجملة معطوفة على جواب الشرط ويجوز أن تكون الواو استئنافية والجملة مستأنفة .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 86 ]
كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْماً كَفَرُوا بَعْدَ إِيمانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجاءَهُمُ الْبَيِّناتُ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ( 86 )